1.陌上桑翻译
2.古人的字、号有什么用义？
3.嗨哟,我暑作业没有写完啦,跪求读书笔记~!
4.谁有耽美推荐？
1、我见过春日夏风、秋叶冬雪，也踏遍南水北山、东麓西岭，可这四季春秋、沧山泱水，都不及你冲我展眉一笑。
2、一身清贫怎敢入繁华，两袖清风怎敢误佳人。
3、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。春赏百花冬观雪，醒亦念卿，梦亦念卿。
4、年少不知李宗盛，听懂已是不惑年。人生未到不惑年，而立已是不惑心。
5、初识不知曲中意，再听已是曲中人。
6、我与秋风皆过客，你携秋水揽星河。
7、愿有岁月可回首，且以深情共白头。
8、即许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。
9、三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情。
10、错把陈醋当成墨，写尽半生都是酸。
11、本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。星光不问赶路人，时光不负有心人。
12、愿你出走半生，归来仍是少年。愿你历经山河，仍觉人间值得。
13、物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
14、确认过眼神，遇见对的人。
15、灯火阑珊无人等，唯有书香伴入眠。
特别多：
1、“转瞬即逝的相逢与离别，每一个瞬间，我都想要珍惜。”——《夏目友人帐》
2、哭要一个人躲着哭，笑呢全世界陪你笑 --亦舒 《爱情之死》
3、万物皆有裂痕，那是光进来的地方。——莱昂纳德 科恩
4、这世界上真话本来就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白——老舍
5、成功只有一种，那就是用自己喜欢的方式度过一生。
6、记忆是相见的一种方式。 —— 纪伯伦
7、情不知所起，一往而深——汤显祖
8、世界上最大的勇气，是压力下的优雅。——海明威
9、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛
10、回避现实的人，未来将更不理想。
11、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。——丰子恺《不宠无惊过一生》
12、如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了。——三毛
13、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。——张爱玲《倾城之恋》
14、你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——顾城《避免》
15、不要因为曾经的伤害而失去再次深爱的机会。 ——刘同
16、为避免对人性失望，我们必须首先放弃对人性的幻想。——《动机与人格》
17、重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。——《西西弗斯的神话》
18、任何瞬间的心动都不容易，不要怠慢了它。——《爱德华·巴纳德的堕落》
19、故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。——张嘉佳《从你的全世界路过》
20、美貌十分肤浅，如果真的那么肤浅，为什么大多数人看不穿它。 ——亦舒《谎容》
1、唯有自律，方得自由。
2、 越学习越宁静，越宁静越力量。
3、没有挤不出的时间，只有不想赴的约。
4、 此生智慧和善念就是我的嫁妆。
5、你那么合群，该有多平凡。
6、两样东西可以给女人安全感：钱，爱。
7、人无技巧高下之分，却有境界优劣之辨。
8、这世上只有一种成功，叫：用自己喜欢的方式过一生。
9、每一个迟迟不婚的姑娘，心里都住了一个非他不嫁的人。
10、怎样才算真正喜欢一个人？就是我看到这句话时马上想到你的名字。
11、世上的好职业只有一种：喜爱又能谋生。
?越学习越宁静，越宁静越力量。
12、多读古书开眼界，少管闲事养精神。
13、我宁要你善良的冷漠，也不要你虚伪的关怀。
14、我不后悔与你相遇，但也不愿再重来一次。
15、人生，与其拿来出气，不如拿来争气，当你争气的时候，那口怨气也顺便出了。
16、人若没有高度，看到的全是问题，人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。
17、小孩子才问你为什么不理我了，是不是不喜欢我了，成年人都是默契地相互疏远。
18、哪有什么选择恐惧症，还不是因为穷；哪有什么优柔寡断，还不是因为怂。
19、“怎么才能让别人尊重你？”“我尊重别人，别人就会尊重我。”“错了。是实力。”
20、 我喜欢他不善言辞却对我废话连篇。
21、你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。
22、感情这件事，如果要长久，就要火小久煮。
23、有太多选择并非出于热爱，而是出于无奈。
24、只与同好争高下，不跟白痴论短长。
25、感情里最可怕的事，不是争吵不是拒绝，而是没有回应。
26、天地无数有情事，世间满眼无奈人。
27、凡事都从忙里错，谁人知向静中修。
28、别人可以自嘲，但是你千万不能附和。
29、一见钟情，往往是见色起意。日久生情，不过是权衡利弊。连白头到老，都只是习惯使然。
30、的人一辈子都被童年治愈，不幸的人一辈子都在治愈童年。
31、成年人的世界，没有谁比谁容易，只有谁比谁能扛。
邓伯伯说的：“不管白猫黑猫抓到老鼠就算好猫”，这句话最能触动人心，按咱老百姓的理觧就是：不管是多大的领导，不管你有什么立场，不管你性资也好性社也好，只要让老百姓过上好的幸福的生活，只要是为老百一姓谋，就是好领导。对于老百姓来讲只要扎实肯干赚钱养家，赚得越多对 社会 贡献越大，就是好同志。其实这句话在当时主要是讲给领导干部听的，同时对老百姓也起到了极大的鼓舞作用。但是也有一些人理解错误，认为只要赚到钱就什么都可以不顾，甚至违法乱纪的事情也敢去做。邓伯伯讲这句话，当然是以法治框架为大前提的，当然是以一切为老百姓谋作为前提的。邓伯伯这句话打破了当时固有的僵化的的思想模式，让全国人民彻底解放思想，造就了这四十年 社会 发展的突飞猛进。因此这句形象生动言简意赅的比喻，触动了全中国老百姓的心，鼓舞了大家奔小康的士气。
1.等你出现在我的秋天，
那时我们一起去踩落叶，
去感受秋风的清凉，
去看秋夜的星星闪闪。
2.有人说我是为爱而活的人，这大概是我一生当中听过的最好和最坏的话。
3.有没有一个人可以看透我，给我一个拥抱，对我说别怕。
4. 少年的肩应该担起草长莺飞和明月清风。
5.欲问何人不得情。终难得，几季春。
终问一人莫得情。终以得，已无春。
四季依在。终无你我。
6.如果没有粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。
7. 你隔岸观火，唯独不救我。
8.第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；
第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；
第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；
第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
——《我曾七次鄙视自己的灵魂》
1.我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人。——沈从文
说：“人民，只有人民才是创造世界 历史 的动力！”“群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的…”说：“我们***人是人民的公朴，要全心全意为人民服务！”说：“人民万岁！”
处处想着人民，视人民为国家的主人！国家是人民的，军队是人民的，人民币是人民的，就连报纸都是人民的《人民日报》！这样的人民领袖如此关心人民，爱护人民，尊重人民，人民敬仰啊！
人民都是有良心的人民，人民就是定盘星，能够全心全意为人民服务服务的人才是人民的大救星！永垂不朽！
第一眼触动我的句子有很多。列举如下：
01、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
02、生当作人杰，死亦为鬼雄！
03、为了胜利，向我开炮！
04、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
05、温故而知新！
06、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
07、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
08、会当临绝顶，一览众山小。
09、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
10、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
12、指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
13、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
14、世上无难事，只要肯登攀。
15、待到山花烂漫时，她在丛中笑。
16、五星红旗，你是我的骄傲，五星红旗，我为你自豪！
17、百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
18、时间是块磨刀石，岁月是把杀猪刀。
19、金钱买不来 健康 ，金钱买不来生命!
20、聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。
21、轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
22、学习的敌人，是自己的满足。
23，虚心使人进步，骄傲使人落后。
24、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
25、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
26、窈窕淑女，君子好逑。
27、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
28、星星之火，可以燎原。
29、枪杆子里面出。
30、一切派都是纸老虎。
31、不到长城非好汉。
32、人不犯我，我不，人若犯我 ，我必。
33、人民只有人民，才是创造世界 历史 的动力。
34、谁敢横刀立马，唯我彭大将军。
35、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。
这是现在想起来的，还有许多许多，都是前生的感悟，生活的真谛，非常的美，非常喜欢！
这样的句子有很多，且看我如下的收藏：
1. 我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光。从清晨到夜晚，由山野到书房。只要最后是你，就好。---张嘉佳《从你的全世界路过》
世人都期待爱情的浪漫与美好
2. 撑着油纸伞，
独自彷徨在悠长
悠长又寂寥的雨巷
我希望逢着一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘......
---戴望舒《雨巷》
民国诗人戴望舒，终于娶上了他心心念念的丁香姑娘—穆丽鹃
3.. 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒， 却只爱过一个正当最好年龄的人。----沈从文给张兆和的情书。
感觉这是世界上最动人的情话了。
4. 陌上花开，可缓缓归矣。---吴越王钱镠
夫人，我想你了，该回家了。(小别胜新婚，一点都不）
5. 弱水三千，我只取一瓢饮。---雪芹《红楼梦》
林妹妹，你才是我的唯一啊！
6. 花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣 ---菜根谭
7. 别爱太满,别睡太晚,别管太多
8. 珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别
9. 山高自有可行路，水深自有渡船人
10.做人不必圆滑，有善良做筹码走到哪都不怕；说话不必虚，用真诚走天涯到哪都有天下。
11. 好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
12. 最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。
13. 用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的信心面对未来。
14.我以为只要很认真地喜欢，就可以打动一个人。却原来，我只打动了我自己。
15.真的勇敢，不是背上行囊走出家门，而是在柔软的心里，放下一切戒备，真诚信任。
其实，能一眼就触动人的句子，可能是因为它描述的情节、表现出来的意境，或者仅仅是平铺直叙的景物描写，能引起你的心理共鸣。这跟个人成长环境、阅历或者当时的心情都有很大关系。比如说一个意气风发的少年，你指望他能理解杜甫的《登高》：万里悲秋常作客，百年多病独登台 ？又或者一个长期生活无忧，挥金如土的贵公子，你跟他大谈：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦?人家指定不屑一顾。所以，一眼就能触动人的句子，也是要分对象，分时间、地点和心情的。
以上种种，关于爱情，关于事业，关于人生，或佛系或励志，自己喜欢，细细品味，慢慢感悟便好。
"我是人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民"。这样说也是这样做的。这位人民的儿子，给人民的回报就是用他全部智慧和毕生精力让他的祖国人民更幸福，更伟大。没有就没有新时代，也没有中华民族复兴之日。
陌上桑翻译
1. 谁捡走了我的玻璃鞋,寻找遗失的玻璃鞋.
2. 命里哊时钟需哊 命里无时莫强求
3. 没有谁对不起谁,只有谁不懂得珍惜谁.
4. 记忆零落的恨,像被刀子划过叻的鱼鳞,囿些还畱在身体仩,囿些是掉在叻水裏叻,讲水一搅,囿几片还会翻腾,闪烁,然而中间混着血丝
5. 我喜欢冬天，因为白昼短暂而黑夜漫长，这样会有更多的时间来逃避
6.我的世界不允许你的消失,不管结局是否完美.
7. 爱情是一个精心设计的谎言
8.承诺常常很像蝴蝶,美丽的飞盘旋然后不见
9.依然习惯被爱的感觉,也许某天在喧哗的城市中,你肩而过,我会停住脚步,凝望着那个正在远去的背影告诉自己,那个人…..我曾经爱过.
10.为什么幸福总是擦肩而过,偶尔想你的时候….就让….回忆来陪我.
11.爱情…在指缝间承诺 指缝….在爱情下交缠.
12. 我很爱你,从那天世界
完全属你 爱埋藏在日记而我的世界 仍然属于你
13. 我仍怀著志气 爱原没有限期
这夜仍旧要别离 无人望见 我轻吻那空气
14. 挂在叶子上的雨滴
是天使的泪
我的心
如果它能为你带来快乐
我情愿
15. 人总是喜欢解脱束缚，寻求另外一种新鲜刺激的生活。就像穿鞋，穿久了，光着脚走路，就会有一种全新的体验。然而，光脚一旦遇上了玻璃碴，就容易受伤……
16. ……………………
爱情不应该是省略号
—— —— ——
爱情不应该是破折号
！！！！！！！
爱情不应该是感叹号
好象…… —— ！！！
她就只能是一个问号
17. 我的脚步想去流浪，我的心却想靠岸，我的影子想去飞翔，我的人还在地上，我的笑容想去伪装，我的泪却想投降。我这样的人没有你想象中坚强，如果你寂寞的胸膛是我依靠的地方，我将在那里生活一辈子．．．．．
18. 周刊的封面彩照抢眼
叙述最新的荒诞笑话
中间添加几多设计的对白
19. 如果你为着错过夕阳而哭泣，那么你就要错群星了
20. 人活着 总是要得罪一些人的 就要看那些人是否值得得罪
21. 我问上帝：怎样才可以对悲伤的事情一边笑一边忘记？
上帝回答：把自己弄的疯掉。(from:笑面人)
22. 心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；
习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。
在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真活在当下。
23. 玫瑰花安静的盛开，紫罗兰安静的谢了。野草安静的蔓延，一丝沉没与压抑，却有品味。我沉默，不再离去……
24. 凋谢是真实的 盛开只是一种过去
25. 摘不到的星星，总是最亮的
溜掉的小鱼，总是最美丽的
错过的**，总是最好看的
失去的情人，总是最懂我的
我是始终不明白，这究竟是什么道理
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和她相比，他更像是一个贪玩的孩子，他没有长大，还是躲在自己的城堡里玩耍，一旦要接近残忍现实的世界，他选择的面对方式就是逃避和沉默。于是，他会在她手足无措的夜晚体察不到她的崩溃，在她歇斯底里的哭泣里面无法体谅她的失控，她将裂开，而他选择了一次又一次的躲避。
O 每次两人分开，她总是一转身就走掉，他几乎怀疑她根本就是一个绝情的人。她似乎什么都可以放得开，她有时候又似乎非常感性，看**会失声哭起来。她拒绝给自己一个温情怀抱，她不过是容易制造苦情气氛的女子，有孽缘，又太灵性，这样怎么会快乐起来呢。
O她忍不住发笑，她永远有痴狂症，以为自己是天使，而天国，哪里容忍她这般满目疮痍的女子作使者。
O 有的爱，一开始就注定带来忧郁和创伤，硬要接受下来，必定是肝肠寸断的结局。
O 写作这碗饭，不是都能吃的，这是天赐的饭碗，不是靠辛苦努力就可以得到的。有辛苦没有天赋，只能是吐血身亡并无建树，有天赋没有辛苦，又只能暗自蹉跎，最后被老天收回了去。
O 有那样一种女子，是罕见的，与众不同的，她们文艺而敏感，行为简单却思维深刻；她们也许不美，但是她们总能洋溢着耀眼光华，区别于众俗之中。她们通常不会很快乐，她们有着突出的特质，也有重大的缺憾。她们不断地行走红尘，感受那些凡俗的伤感，夜里躲在天上哭泣，白天踏着泪变的露珠，可是她们还是那样华丽。
O 她没有真心，他们没有灵魂，俗尘凡世一相逢，便注定要散落。
O 人世间勇敢的男人少到只能在里看到，而勇敢的女人却比比皆是；吹起人间烟火的是男人，持续着的却多是女人。不甘心不情愿，爱成残缺，努力争取，和命运抗争，终究还是敌不过与人分享热爱或者遭人临时抽身的尴尬。
O 网络成就了多少人的梦想，点开窗口就可以言爱，可是，谁的爱会蜿蜒着携带真心而来？
O 毕竟，生活是生活，不是无关痛痒的。永远会在最关键的时刻止住，留给你无穷的遐思，生活则是枝叶相连的纠葛。
O 你的身上有一种咄咄逼人的气质。这样的气质会令你丧失很多受宠爱的机会——因为很少会有人敢接近你。
O 很多人爱着，爱累了，爱成了无能，麻木地活着，却少不了男欢女爱。爱无能着，身体的器官还在蓬勃着，于是，也就只能男欢女爱了。
O 没有爱情，对于一个单身男人来说，未尝不是一件幸福的事情。空心人不一定比多心人活得逊色，至少他们心情愉快，远离烦忧。
O 她更容易被强势的人所带领和指引，这个倾向没有人知道，面对她的人总是视她为脆弱或者天使，能恭敬她就恭敬她，能保护她就保护她。
O 她就如同一只软体的寄生动物，而他正好是一株坚强的树木，她慢慢找到了他，开始依附于他生存，慢慢慢慢，她的精神和他就融合在了一起。
O 有时候感情就是这么奇怪的一个东西，你拼命找寻的时候，它隐藏逃匿，你视它为不顾，它却突然现身出来。
O 若有一天她找到了自己的真命天子，她一定迎上前去，泪流满面地掐他的胳膊，直到掐得他痕迹斑斑。她会委屈地说，我找了你那么多年，你为什么现在才出现？
O 他一直没有告诉她，撇去她的其他不谈，只是她的样子，就已经如一个有魔力的咒语一样地围绕着他了，一旦出现，全盘笼罩，他的生活里再也不能没有她的痕迹。
O 原来这样的转变，不过是一个拥抱，或者一句话语。爱与不爱之间，只隔一线，先前的那些，都不过是勇敢的铺垫
O 她绝望的笔下，那片废墟一样的空旷，是由他造成的。她不过是一个简单的女人，希望这场无妄的爱能够落地开花，而他，始终固守在他自己建造的城堡之中，步步为营，不敢前行。
O 再浓烈的感情，一旦决意斩断，熄灭不过是一念之间。
O 时间不恰当，浪漫变成了拖累。
O 他几乎要失控地伸手去拉她的手，请她不要那么快将欢乐给予他，而又将悲伤一并携来。他远没有她想象中那样坚强，他也不是能够受得了伤害的。
O 她曾经在没有太阳的深夜里遇到他，被他的阴暗所吸引，而她终于是要浮出水面见到阳光的。那种暗晦的病态直接影响到了她，他们慢慢变成了一样的瘦弱、病态、萎靡不振，像台湾中生代导演作品里面的人物，每个人都在变态的边缘茫然。有人觉得那很美，她不这样认为。
O 不是全世界都像你那么好运，遇到梦中情人，现在满大街上都是疤拉眼、秃子、罗圈腿和胖子——小雷那样的胖子。他们一样有尊严，也要生活，也会爱。
O 只有天真的人，才会说出心无城府的攻击的话。她对于她的无理，一直是那样认为的。
O 她紧紧地拥抱他，实物的触摸能够安慰空荡的灵魂，此刻她唯有如此，才能够慰藉到自己走失的灵魂。
O 如果她终于找到那个人，她见到他的时候，一定会掐他的胳膊，掐到他有伤痕，她会说，你怎么会这样晚才出现。
O 她真不觉得插科打诨有什么可乐的，但是有千千万万的人，会那么专心地听，那么会心地笑。开心，来得那么那么容易，为什么离她就那么遥远。
O 已经有多久，没有这样近地接触人，看着他的眉眼，面对面说一些真挚的话。眼神是不会骗人的，表情亦是不会骗人的，原来这是真的。
O 女人没有必要去跟男人拼智慧。男人们拼命积攒知识，有时候也是希望自己能在和平时代的女人眼里，成为英雄。
O 其实她不过就是一个心智脆弱的孩子，为什么她身边的人都会不自觉地将她悬挂在高处，然后使出全身的防备去面对她。她一直需要的，不过是一个简单又单纯的拥抱。
O 幸福，在别人那里都是唾手可得的简单，而在她，却是上青天般的艰难。她努力找寻着，攀援着，它始终就是在空中悠闲地看着她，她挣扎，用岁月作为祭祀，荒废了一年又一年，它始终是那样的遥远。即使只是一个手指的距离，也依然无法达到。
O 他就是一个为自己营造了一个梦想国的自卑男子，靠着空间的力量迷上了说谎的游戏，在这场谎言里，他是王子，他站在至高无上的位置享用着一个奇怪女子的爱和崇拜，他沉迷于其中，过一天便算一天。他蒙蔽了自己的双眼，他以为永远都可以这样，做着美丽的梦，维持着他的枯燥乏味。
O 她在这些年飘荡的岁月里，已经逃开了许多世俗的规则，她如一个游牧民族一样生活着，谁都无法将她的灵魂掌握在手中。
O 在爱情面前，肥胖显得那么不合时宜，它令一切的美好破灭于眼前，那个心高气傲的男人，在爱情里委曲求全，也许他会在无人的时候偷偷哭泣。不过是为了取得爱一个女人的权利，令自己委屈至此。
O 曾经她以为，他和她的纠缠可以一直持续下去，持续到两个人都花白了头发，都未能有什么结果。而现在，她细数了一下，不过才只有一年的光景。一年，三百多个日夜，她已然对他无动于衷了。
O 她是一个多么弱小的动物，只要一个坚定的承诺就能够给她无比的决心，但是他吝于给予。小男人通常都会犯的毛病，太喜欢斤斤计较，太在意收入支出的平衡，太不珍惜难得的真情，他怎么能盛载她那样磅礴的热情呢？她如同一片汪洋，而他不过是一叶小舟，单薄摇曳，海上轻风便可将之吹翻，更何况是这样猛烈的风暴。那些壮烈，只能是给自己伤口，给自己难堪的。其实一切都可以圆满地解释过去：他不过是一个凡人，她却要他做着天上人间的事迹，她何必这样地为难于他呢？
O 他们不该是平行线上勉为其难的交织，他们只能顺其自然地互相对视，才能成就欣赏和憧憬。
O 轻松并不难，一个念头就可以解开的扣，很多人沉浸在情绪里，如她一样难以自拔，那或者真的需要一种拯救或者祈望一份神奇。
O 孤独的女人往往缺乏纯粹的信心，看上去的傲慢和凉薄只不过是类似于一种颜色的保护，使得自己与外界有一种心安理得的隔断，这种隔断，会带来无比安全。而这些外界主动涌过来的爱慕、欣赏或者喜爱，无疑是颜色之外与她的肌肤呈现友好的信号，或者说可以搭一座桥，令她慢慢放松警惕。
O 我想把你改造成一个俗气的姑娘，整天在太阳底下没心没肺地笑，晒得黑壮健康的，翻脸也不是不可以，有点烟火气息。可是这样的想法一产生，我就会自责得不行，我怎么可以把天使拽到人间。
O 想到这样的情景许明媚的心都碎了。似乎心里爬出来了几百只小虫子，一起在啮噬着她的骨头，那种酸涩难当的感觉她第一次感受。嫉妒吗？是嫉妒吧。嫉妒原来是这样折磨人的一种可怕东西。
O 她总觉得婚姻是距离她太遥远的一种相处形式，那包含着世俗的责任和繁琐。而她所盼望的生活，不过就是两个人简单地在一起，好像在一起，就意味着天长地久，这对于她来说，就是能够延展的所有想象。
O 你和我是不一样的，你永远拥有蓝天白云，而我只有一个狭小的空间，容纳自己已经不算轻松。
O 所谓华丽，非是容颜上的夺目，实在是一些不可解说的潜质透过平常的肌肤所散发出来的奇异光芒，她如此华丽，她如此不堪，她如此年轻。
O 这些穿梭在她生命里，与她的情感密切相关的人，岁月过后，已经变成了某种暧昧又疏远的符号，类似于她生命中的图腾，每个图腾都代表着她一段特殊的岁月。她也许不再对他们有任何鲜活的情感，但是她一辈子都不会忘记他们。
O 他手里捏着他们之间的线，他如拂尘一般的就将那根线给扫断了，她没有来得及做任何的准备便一个趔趄栽倒下去，这一个跟头的狼狈她简直无从想象，似乎是将她二十七年来所有积攒的信念全部都跌损，甚至连爬起来的力气都没有。
O一座庞大的城，将他和她之间，隔到了山水不重逢的绝情。
《同学少年不言情》
O 开始写日记，就像对着他说话，一句一句，可以顽皮，可以真挚，可以耍赖，可以勇敢。如果能够在一起，如果可以在一起，可是，那简直不啻于对天堂的奢望。我一笔一笔地描述着梦想天堂的样子，那里有风吹过，有鸟儿飞翔，还有迎风矗立的苏格，和身边灰灰暗暗的我——我又忍不住地忧伤，我只能是灰灰土土的样子，我该有怎么样的明媚，才可以衬得上苏格这个忧伤的太阳。
《光年里这样一个黎明》
O 记忆可以不在，与记忆有关的歌却一直存在。就这样一代一代地，从流行变为滥俗，再变为经典，从不同人的嘴里唱出，勾引着那些陈年旧事，和曾经温暖过你生命的某个片刻然后谢幕消失的那些人一样，起着怀旧的作用。
O 我第一次明白了情敌的滋味，她是我的情敌，而我没有勇气说起我的爱，我也是爱他的，可是，在她的气焰下，我突然觉得自己是如此的卑微，她如一个胜券在握的女皇，而我不过是那个尚未蜕变的灰姑娘，我们同时跌入王子的倒影里。她既霸道又光明磊落，而我，却如此畏畏缩缩，战战兢兢。
O 那样的快乐。仿佛这一生，惟一不求回报，惟一卑微到只要喜欢就可以了，也就只有对他才会这样。
《风中的卡布其诺》
O 记住一个人，只需要一个轻而易举的理由。
比如一个特别的眼神，比如某个特别的时刻，比如一杯咖啡。
《爱恨分七年》
O 在年轻的时候，谁不曾有过甜美的梦想，不过我这个梦，做得有点长久，它就这样地，星星点点地，就烧燎了原。
O 他的眼神寂寞而淡薄，充满了异乡人的寡淡，而就是他那样特别的样子，将感情的潮水，理直气壮地推向了那个年代整日做梦的我，我手脚并用都无抵抗之力，并且沾沾自喜着。因为，我终于在最好的年纪，做了一个流浪歌手的情人。
O 有一种人，当你和他遭遇的时候，你们的关系就只能是一种，要么是爱情，要么是仇恨，永远无法平静地做什么知己或者是朋友。
O 因为无比清醒，所以竟然没有怎么悲伤，我似一个早已知道死期的囚犯，镇定地等待着生命的终结，从容得连自己都惊诧。
O 凌晨的北京有一种孤独的华丽，华灯灿烂，行人却寥落，如此一座空泛的城，类似于遥远的西安，一样的孤独，一样的华丽，一样的空泛。每个城市都在上演着类似的悲欢，都在流行着类似的音乐，都在穿着类似的颜色，可是我和元浩离的故事，看上去是那么的辛酸和悲苦，似乎一直就是灰色的主题，褐色的旋律，黑色的结局，这一场边缘爱恋永远见不得阳光，永远无法正常地盛开，我们只能在一年一年的蹉跎里，渐渐变老。
《寂如流年》
O 这样的男人类似于一颗浸毒的摇丸，外表光鲜无比，一旦接近，就会上瘾，最后是绝决地毁灭。
《我在城外，想起你来》
O 真正爱一个人，不是风平浪静时候的甜言蜜语，而是风浪来临时的一双手。如此而已。
O 在她和他见面的第二天，她便知道他从此不再是她的梦想了。所有的之前的一切臆想，不过都是顺着他甜美的语言营造起来的一个海市蜃楼而已。雾气散尽之后，实则空无一物。
O 但是她对他，是无比懒惰的眷恋和无比习惯的依赖。她习惯于将自己的精神挂在他身上，然后可以给自己一个虚晃的象，然后她可以神游，可以摇晃，可以飞翔。她是一株无根的野草，惟有挂在一颗树上，才可以做摇曳动人状，否则一阵风，她便会吹无踪。或者井昔这棵树并不是她理想中的树，但是恰好就是在那样的时刻，他以树的姿态出现，而她又正好准备飘摇，于是她绕上了他。
O 爱作前提，而他什么都不明白，他只是这样地，配合着她，做一场爱的配角。他心安理得地享受着她的给予，他从来都是享受着她的，却没有给她任何。
《暧昧》
O 原来暧昧关系，只可以温暖你的孤单，给不了任何安全。
《天使只在夜里哭》
O 我愿意为他，舍弃永久不死的生命，抛掉尊贵的女神身份，变做一个掌中的精灵，只等他来，用他的爱，将我拯救。
O 累的时候，我会坐在一片疲倦的云朵上，俯瞰世界，总有一些角落里，发生各种各样的故事，你负了我，我欠了你，真累。
《恕我疏离》
O 原来有这样的一种女人，她端坐微笑，便能光芒四射，她只管沉默，也足以艳压群芳。任何女人看到她，都会生出愧疚，为自己粗陋的容颜而颤抖。谁有勇气和她对视，谁就会变成灰尘里面的一颗沙砾，连呼吸都困难。
O 爱神，我不要爱情，爱情是靠不住的东西，如果我贪恋爱时的甜美，终究会被爱结束时候的利刃刺伤，爱神，你明知道我是一个多么软弱的女子，我不过是一个软弱的女子，如果能够预知道最后的伤害，那么不如狠心地躲开。
O 我变成一棵树，长在爱我的人的身旁，每天可以看到我心爱的人经过，却不能靠近，我成为永恒的处子，永不能尝人神皆迷的爱情，这多么好，哈哈哈哈。笑着，就流出了眼泪。
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”沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
惆怅东南一枝雪
人生能得几清明
流水落花红，闲愁万种
古人的字、号有什么用义？
《陌上桑》是汉代的一首乐府诗，最早见于南朝沈约编撰的《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》。南朝徐陵编辑的《玉台新咏》也收载了该诗，题为《日出东南隅行》。赵宋时的郭茂倩编辑《乐府诗集》，将该诗收入《相和歌辞》。曹操也曾写过《陌上桑》，但其内容与汉乐府的并不相同。另外，近代胡兰成写过一篇文章《陌上桑》。
名称陌上桑
年代南朝
作者汉时乐府机关集整理
体裁五言古诗
出处汉乐府
出自乐府诗集编辑本段作品原文
陌上桑
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？
“秦氏有好女，自名为罗敷。”
“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”
使君谢罗敷：“宁可共载不？”
罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹；
青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。”
难读字音
隅（yú） 敷（fū） 笼系（xì） 倭（wō） 堕（duò）
髻（jì） 缃（xiāng） 绮（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ）
髭（zī）须 著帩（zhuó qiào） 踟蹰（chí chú）姝（shū）
宁可（nìng）共载（zǎi）不（fǒu）千余骑（jì） 骊（lí）驹（jū）系（jì）马尾
词语解释
〔陌上桑〕：陌：田间的路。桑：桑林。
〔东南隅〕：指东方偏南。隅，方位、角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。
〔喜蚕桑〕：喜欢桑。喜，有的本子作“善”。
〔青丝为笼系〕：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。
〔笼钩〕：一种工具:。桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。
〔倭堕髻〕：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。
〔耳中明月珠〕：耳朵上戴着宝珠做的耳环。明月珠，一种大个儿的宝珠。
〔缃绮〕：浅**有花纹的丝织品。
〔襦〕：短袄。
〔下担捋髭须〕：放下担子，抚摩胡子（和下接诗句都是形容看得出神）。捋，抚摸。髭，嘴唇上方的胡须。须：下巴上长的胡子。
〔脱帽著帩头〕：把帽子脱下，只戴着纱巾。古代男子戴帽，先用头巾把发束好，然后戴帽。著，戴。帩头，古代男子束发的头巾。
〔少年〕：古义（10-15岁）男
（但）：只是。
〔坐〕：因为，由于。
〔使君〕：汉代对太守、刺史的通称。
〔五马〕：指（使君）所乘的五匹马拉的车。汉朝太守出行用五匹马拉车。
〔踟蹰〕：徘徊不前的样子。又作“踟躇”。
〔姝〕：美丽的女子。
〔颇〕：稍微
〔谢〕：这里是“请问”的意思。
〔宁可〕：愿意。
（不）：通字，通“否”。
〔一何〕：何其，多么。
〔东方〕：指夫婿当官的地方。
〔千余骑〕：泛指跟随夫婿的人。
〔居上头〕：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。
〔何用〕：用什么（标记）。
〔骊驹〕：黑色的小马。这里指马。
〔骊）：纯黑色
〔黄金络马头〕：马头上戴着金**的笼头。络，这里指用网状物兜住。
〔鹿卢剑〕：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。
〔千万余〕：上千上万（钱）。
〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。
〔朝大夫〕：朝廷上的一种高等文官。汉代宫名，大夫。大（dà）
〔侍中郎〕：出入宫禁的侍卫官。
〔专城居〕：作为一城的长官（如太守等）。专，独占。
〔白皙〕：指皮肤洁白。
〔鬑鬑颇有须〕：胡须稀疏而长，须发疏薄的样子。白面有须，是古时候美男子的标准。颇；稍微。
〔盈盈〕：仪态端庄美好。
（冉冉）：走路缓慢。
〔公府步〕：摆官派，踱方步。
〔殊〕：出色，与众不同，非同一般。
〔致词〕：同“致辞”，即答语。
古今异义
1.但坐观罗敷（坐），古义；因为。今义；坐下。
2.使君谢罗敷（谢），古义；请问。今义；感谢，道谢。
3.宁可共载不（宁可），古义；愿意。今义；表示选择关联。
词类活用
1.罗敷善蚕桑（蚕桑），{名词作动词；“桑养蚕”}
2.青丝为笼系（系），{动词作名词；“络绳”}
3.罗敷前致（前），{方位名词作动词；“走上前”}
太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，本名叫罗敷。罗敷善于养蚕桑，（有一天在）城南边侧桑。用黑丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅**有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾,以期引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后埋怨自己，只是因为贪看了罗敷的美貌。
太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家漂亮的女孩。小吏回答：“是秦家的女儿，起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，已经过了十五了。”太守请问罗敷，“愿意与我一起乘车吗？”
罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金**的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
透析
第一段，写罗敷的美貌。首先写环境美和器物之美来衬托她的美貌，然后重点写她的服饰之美，最后通过侧面描写烘托她的美貌，无论是行者还是少年，无论是耕者还是锄者，都倾慕她的美丽，激起读者的想象。本段写她的外表美，铺衬下文的心灵美；写劳动人民对罗敷的健康感情，与后文使君的不怀好意形成对照。第二段，写使君觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求。先是使君的马徘徊不前，使君对罗敷垂涎三尺，继而上前搭话，询问姓名，打听年龄，最后提出和罗敷“共载”的无耻要求，暴露了使君肮脏的灵魂。写使君的语言行为步步深入。第三段，写罗敷拒绝使君，并盛夸丈夫以压倒对方。本段全部由罗敷的答话构成，回应使君的调戏。斥责、嘲讽使君愚蠢，声明自己已有丈夫，丈夫威仪赫赫、荣华富贵，仕途通达、青云直上，品貌兼优、才华横溢。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽，罗敷的不畏权势、敢于与权势斗争的精神充分体现出来了，表现了她的人格魅力。
鉴赏
全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。
诗人成功地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。一般来说，人们认识一个人，总是先识其外貌，然后再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。第二、三解，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。当然这只是大致的概括，事实上，作品在这方面也不乏灵活的安排。如第一解虽然主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好品质；第二、三解虽然主要揭示她内心情感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魅力，第三解罗敷夸扬丈夫姿容，与一解总述罗敷美好“遥对”（张玉谷《古诗赏析》卷五），不正可以见到罗敷本人的倩影吗？诗人笔下的罗敷品貌俱美，从而赋予这一艺术形象更高的审美价值。读完全诗，人们对罗敷的喜爱比起诗中那些忘乎所以的观望者的态度来更加深厚真挚，因为他们还仅仅是为罗敷的容貌所吸引，读者却又对罗敷的品格投以敬佩。从这一意义上说，《陌上桑》与《诗经·硕人》在摹绘美人的形象方面，其区别不仅在于具体手法的不同（这一点下面还会谈到），还在于它由比较单纯地刻画人物的容貌之美进而达到表现性情之美，这后面一点显然在文学形象的创造史上具有更重要的意义。
《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。如第一解写罗敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是用间接的、静动结合的描写来暗示人物形象的美丽。先写罗敷桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”，说：“不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被运用来说明本篇上述诗句的艺术特点。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止，（“脱帽著帩头”的动作暗示了自己未婚)正说明他们看到罗敷时激动不宁的心情和从她身上获得的审美满足。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。这是《陌上桑》为描写文学形象提供的新鲜经验。
除了从侧面摹写形象外，本篇还善于从侧面表达意图，这主要是指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话?意图何在?她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。第三解在整篇作品中不是可有可无，更不是什么糟粕，而是诗篇的有机构成。
幽默风趣是《陌上桑》明显的风格特点。如写旁观者见到罗敷时不由自主地表现出来的种种神态，十分好笑，而又无不是乡民的真趣流露。又如罗敷讲自己的年龄，“二十尚不足，十五颇有余”，口齿伶俐，而又暗带调皮，“颇”字尤见口角语态之妙。最后一段罗敷盛夸夫婿，使眼前那位听着的太守感到通身不自在，羞愧难状。这一寓严肃的主题于诙谐的风格之中的优秀诗篇，体现了乐观和智慧，它与《孔雀东南飞》《东门行》等体现的悲慨和亢烈相比，代表着汉乐府又一种重要的艺术精神。它和《孔雀东南飞》《东门行》《木兰诗》堪称乐府名著。当中《孔雀东南飞》《木兰诗》又是乐府双壁
《陌上桑》的语言带有明显的藻化倾向，主要是反映在第一和第三节中。这些构成了此篇统一的叙述风格。
《陌上桑》从精神到表现手法都具有较明显的现实主义和浪漫主义相结合的因素。诗中的主人公秦罗敷，既是来自生活的现实人物，又是有蔑视权贵、反抗的民主精神的理想形象。在她身上集中地体现了人民的美好愿望和高贵品质。。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”诗人通过“行者”装歇息，放担凝视、叹赏之至，忘情捋须；“少年”脱帽理巾，亟思逗引罗敷，欲赚得螓首蛾眉，流波一转；在桑林旁的“耕”“锄”者乃至忘了劳作；等等诙谐而夸张的描写，侧面烘托、着力渲染罗敷之美丽动人。这样的侧面描写和，可谓妙笔生花。它一方面使诗歌平添了喜剧色彩、乐观情绪，使叙事的场面、气氛显得无比活跃。更重要的一方面，这样从虚处落笔，烘云托月，借助人类爱美的天性，对美丽异性的本能向往之情的抒，不着罗敷容貌一字，而尽得其“风流”。人们对容貌美的标准，本来就仁者见仁，智者见智，莫衷一是，而诗人这样写，就避开了这一“难题”，从虚空处表现了那种不可描摹的绝对理想化的完美。十分明显，如果没有嫉恶如仇的现实主义和追求理想的浪漫主义这两种精神的有机结合，以及现实主义的精确描绘和浪漫主义的夸张虚构这两种艺术方法的相互渗透，是不可能塑造出罗敷这一卓越形象的。尽管这种结合，是自发的、自然而然的，但作为一种创作经验，还是值得后人借鉴。
打开《陌上桑》，开篇便给读者以美好的感受：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，桑城南隅。”让我们闭上眼睛，仿佛可以看到，这是一个春和日丽的早晨，一轮红日从东方冉冉升起，一抹朝阳温柔地照在林间的一座小楼之上，秦家漂亮的罗敷姑娘从小楼中款款走出，来到城南的桑林之中，又开始了她一天的桑工作。朝阳下的罗敷给读者的感觉是青春、明快、亮丽，“好女”二字道出了罗敷的美丽与可爱，当然“自名”二字却说明了罗敷也以自己的美而自负。“自名”乃自比、自命之义，非自己取名。因从东汉其它的民歌和后代诗歌中，我们可以断定罗敷并不是我们诗中女主人公的原名，它是当时美女的代名词，所以《古诗为焦仲卿妻作》一诗中也说：“东家有贤女，自名秦罗敷。”正如先秦两汉时代到魏晋时代称美男子为“子都”一样。如果说开始几句只是让读者看到罗敷的背影的话，那么接下来，作者就让我们走近了她：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”罗敷确实美，并且美得超凡，美得脱俗，以青丝做提篮的背带，桂枝做提篮的把手，好像能让读者们闻到一丝淡淡的桂花的香味。杏**的绫罗裁成轻柔的裙子，紫色的绫罗做成合身的短袄，和谐的色调搭配，好似芙蓉出清水，一尘不染。更独特的还是他那头上的装饰，头上梳的是当时最流行的发式，耳朵上带的是明月宝珠。使她在高雅中透出几分富贵。
这些都是罗敷的外在之美，是我们用眼睛可以看得到的，如果作者只是着重表现这些外在的美，那么罗敷充其量只是一个“美人儿”，绝对不能成为中国文学长廊中光彩夺目的艺术形象。罗敷的美是内外统一的，是全方位的。“罗敷喜蚕桑”一句，表现出她的勤劳，这是百姓对做人的最基本的人格要求，也是在自给自足的封建社会和男耕女织的家庭模式里，对一个家庭妇女最基本的要求。但这还不是罗敷最可贵的品质，最能体现罗敷高尚人格与品质的是她面对权贵时的杰出表现。当诗中的“反面”人物“使君”出场之后，罗敷的形象才真正得到升华，面对“使君”的厚颜无耻，罗敷首先是不畏权贵、义正辞严，其次是沉着冷静、机智勇敢，斥责“使君”，使显赫的“使君”无言以对、无地自容，最后罗敷大获全胜，不仅保全了自己，也打击了权贵。
正是罗敷这种表里如一的“美”，才深深地打动了所有善良的人们，无论是年长的老者（行者），还是翩翩的少年，抑或是耕锄的百姓，都为罗敷的美所倾倒，看见了她以至于忘记了一切。正如诗中所描述的：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”这一段描写既巧妙，又夸张，虽不是精雕细琢，但却是浓墨重彩，罗敷那不能言喻的美尽在这旁观者的“不言”之中。
同时罗敷的美是平淡中含着典雅、质朴中透着高贵、清丽中显露豪华，不同身份的人能从不同的角度看到自己所欣赏的不同的“美”，这便是所谓的“雅俗共赏”。
嗨哟,我暑作业没有写完啦,跪求读书笔记~!
供他人称呼的字
1、“字”只是限于古代有身份的人。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
2、古人命字方法的主要依据有以下几种：
①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。
从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。
命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加明显。
唐宋以后，由于理学加强，一些繁文缛节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
3、古人为什么起字和号？
现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
4、何谓名、字：
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤：
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、、学工、支农等。
开放以来，又兴起取外国名字，这就不可取，不可提倡了。
5、表字和名在意义上有何联系：
古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：
a．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
b．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为，称做“式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为。
郑樵，字渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为。
c．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
d．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
e．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
6、古时怎样称呼名和字：
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。
在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：
第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：
孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。
西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：
“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。
7、别号：
在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
a．“号”的来历
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪绶有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
b．“号”是怎样形成的
“号” 的形成有两种情况：
①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深入考察，仍可归纳出一些共同的特征：
甲，鲜明的时代印记，如：
唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称“香山居士”；苏轼号“东坡居士”；范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
战争后，帝国主义的侵略宰割，清的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋瑾号“竞雄”等。
乙，强烈的抒彩，如：
宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。
丙，深刻的寓意
明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。
丁，特定名词的运用
古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏洵），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颍滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。
②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。
许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏噱开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。
在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。
也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“佘太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。
以上讲的是“别号”。
8、富爵、地望：
人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：
杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）
蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）
贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）
高常侍（高适）张祠部（张继）
钱考功（钱起）张司业（张籍）
如称“地望”：
杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）
柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）
岑嘉州（岑参）白香山（白居易）
王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）
韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）
这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。
9、少见的数字姓名：
在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到，所以这里需要提一下，引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况：
a．姓是数字的 如：
一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞。
二直：唐玄宗年间，在宫中任中尉。
三月八：在元代任云南行省右丞。
五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫。
七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导。
八通：在明代正德年间任礼部主事。
九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士。
十华：宋代乾兴年间进士。
b．名是数字的 如：
秦七：秦少游
黄八：黄庭坚
柳八：柳宗元
元九：元镇
崔九：崔兴宗
李十一：李构直
张十二：张贾
李十二：李白
韩十八：韩愈
李二十：李绅
白二十二：白居易
c．姓、名都是数字 如：
六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。
七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。
八·十六：乾隆年间封的将军。
九·十：嘉庆时做广西提督。
用数字作名字，在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。
唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。
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这其中最令我难忘的是“医院的天使”。故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲到法国做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住进了医院。一面写信给他妻子，告诉她自己已经回国，及因生病入院的事。妻子得信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着，还有着正在哺乳的小儿，不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲。孩子在医院却一直照顾着一个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。
爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢？！ 再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱，穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人。
我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可以比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
4《百万英镑》读后感
马克吐温著的短篇《百万英镑》是一部很好的作品。文章对“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺，揭穿了资本主义社会的丑恶面容。
《百万英镑》是讲一个贫穷、诚实的人，也就是这个故事的主人公收到了一对兄弟的信，信里面送给了他一百万英镑。原来这对兄弟打了一个赌，赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑，他会有怎样的结果？哥哥认为他会饿死，因为他无法证明这些钱是他自己的，会受到别人的怀疑，连银行都不会让他存钱。弟弟则认为他会过得很好，于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人，并出国呆了三十天。没想到在这段时间内，人们对这位突然暴富的罕见富翁，竟拼命地拉拢他，从免费吃饭，买衣服，到免费住宿，一个个像乞丐一样讨好他，并不断提高他的社会地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息，最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着非常非常幸福的生活。
看到这儿，我很羡慕这位如此“”的主人公，但同时我又想：人们之所以讨好他，不就是因为当时人们太看重金钱了吗？拜金主义是可耻的，不劳而获更不应该！金钱不是万能的，世界上还有许多比金钱更重要的东西……
5《悲惨世界》读后感
欣赏了雨果的著作《悲惨世界》，不禁感慨万分，这世间还有于吗？
可怜冉阿让，偷了一小块面包，结果坐了十九年的牢。出狱后，原想报复人类，可被善良的主教感化，决定重新做一个善良的人。于是，逃出指定的地点，来到一个贫穷的小镇，从此开始了他的神圣事业。由于他的出现，小镇繁荣了，他成为尊重的。
好景不长，侦察员沙威发现了他苦役犯的身份，从此可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯……为什么曾经犯过错的冉阿让改斜归正，人们却不能接受呢？如此善良的人得到的回报是什么？
拿破仑期间，人们之间充满着欺骗，巴黎是淹没一切的漩涡，走进巴黎，就像进了一个无底洞，到处是贫穷的人，有钱人可以欺压穷人。整个巴黎是那么肮脏、污秽……
奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比，可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢？就像沙威一样，他维护社会秩序，他使法律发挥威力，他为社会除暴安良，他挺身直立，气派豪迈，把一种勇猛天神似的超人*威布满了天空，他发出万丈光芒，从不眨眼，确有一种无比伟大的气概，但他却无法辨别善恶。
希望大家像冉阿让那样，让我们的世界充满于！
6《汤姆·索亚历险记》有感
也许,“历险记”对于你来说不“实际”,但是,它里面的内容却是极其的有意义……
《汤姆·索亚历险记》的作者是美国的马克·吐温,同样他另一本名著——《哈克贝利·费恩历险记》我也读过。《汤姆·索亚历险记》讲述的是:在一个叫圣彼得堡的小镇上,有个生性顽皮,但心地善良的男孩——汤姆·索亚。他厌恶教会学校枯燥无味的生活,幻想着能过上像传说中的海盗和绿林好汉一样新奇冒险的生活。终于有一天汤姆和小伙伴哈克贝利偷偷离家出走,来到一个荒岛上,过了几天逍遥自在的生活。他们意外知道了一起案件的真相,关键时刻, 汤姆挺身而出,指证了真凶乔。汤姆害怕遭到乔的报复,心里总是提心吊胆的。他和哈克贝利到一家闹鬼的房子里去寻找家的财宝时,发现了乔的足迹,后来这个犯困死在山洞里, 汤姆和哈克贝利得到了一大堆千年以前海盗埋藏的金币。
汤姆·索亚——一个既顽皮、却心地善良的小男孩。虽然他还小,却已经怀有正义感。虽然,现实中并不可能有这样的经历,但是,我还是十分地佩服。其实,在汤姆和小伙伴意外知道一起案件的真相, 汤姆可以不出来指证乔,但是他并没有这样做,他挺身而出了。一个小小的男孩，面对这么大的危险他还是做了！相反呢？我们，平时为了自己的利益，不勇敢地去制止，而是站或坐在那里默不吭声，装作一切都没有发生的样子。也许，你并没有想到那样做的后果也许是很严重。但请你设身处地地想一想，换了有一天是你走在街上，有一位小偷走在你跟了你很久，想偷你后面裤袋的荷包。同样有路人看见了，他们也不想惹麻烦而装作看不见。当你发帜愕暮砂?被抢了你是不是会愤愤不平，是不是埋怨路人不吭声？所以，请不要害怕会遭到报复，请挺身而出，帮助那些需要帮助的人?
让我们手拉手共创造出美好的明天！
7《80天环游地球》
这几天我在读《80天环游地球》这本书，读着读着，我不知不觉被这本书深深地吸引了。该书讲述了英国绅士非利亚福克和他的仆人路路通在环游地球中的有趣故事。他们用了整整80天环游地球，经过了莫里西林、巴黎、阿尔卑斯、孟买、加尔各答、香港、横滨、旧金山、伦敦，最后他们又回到英国了。这本书既讲述了主人公和仆人之间惊险、刺激的故事，又描述了各国的风情、景色。
回想起书中的情节，让人感觉仿佛是刚刚经历了探险而归来，既感到紧张、奇异，又觉得轻松、有趣。
这本书的情节跌宕起伏，忽上忽下，一山未尽，一山又起，令读者们恍如身临其境。读者们的心紧紧地被剧情牵引着，恨不得能一口气读完才罢休，这怎能让我们不爱不释手呢？
书中一个个曲折的故事处理得很好，时而在海上飘流；时而坐大象探险；时而勇斗海盗；时而救土著王妃……这些事都是我们一般人不敢做的。而故事的结尾也是峰回路转、柳暗花明：正当福克先生为自己迟了仅仅五分钟而追悔莫及时，路路通报告了一个好消息，今天是他们环游地球的第79天，也就是说，他们提前了24小时！这个消息令福克先生为之一振，他们马上动身前去改良俱乐部，福克先生在最后的时刻赶到了俱乐部，他经过了重重困难，终于赢了！
这样的结尾令人眼前一亮，这样的好书令我们欲罢不能！
8.《复活》读后感
《复活》是列夫?托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作。此书讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事：一次，法院审理一个被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。
读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。
在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押？只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。
9.：《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》的主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
10.《雾都孤儿》读后感共有范文两篇
《雾都孤儿》是本世界名著，它讲述的是发生在19世纪的一个动人的故事。
书中的主人翁奥利弗·特威斯特是一个孤儿，他出生在济贫院，出生不久他的妈妈就死了。后来，他被当作一件物品被送来送去，受尽折磨，直到最后遇到一位善良的布朗洛老先生，这位先生收留了他，从此过上了好的生活。
读完这本书，我的心情久久不能平静。可怜的奥利弗在已经失去亲人的痛苦下，受了这么多折磨。真不知道在他瘦弱的身体下，有着怎样的意志，能使他坚持不懈，使他在饥饿、寒冷、孤独下顽强斗争，向美好的生活前进。
最令我感动的是奥利弗遇到强盗集团的那段经历。奥利费在路上走上了七天七夜，饥饿难忍，疲倦不堪。他遇到杰克一个小偷。杰克把奥利弗带到了贼窝，小偷们想把奥利弗训练成一个小偷。但奥利弗受尽折磨也不愿意，逃了出来。读到这，我心中油然而生敬佩之情。他只有10岁，和我差不多大，可他的坚强、勇敢、正义是我们难以相比的！奥利弗承受着痛苦，宁愿过着流浪的生活，也不愿意成为一个小偷。他对美好生活的向往，对生命的向往，是支持他前进的力量。
与奥利弗相比较，我们生活的多幸福，可还是不满足，常常抱怨生活。在目标追求上，也是一遇到小小的困难，就放弃了，缺少意志力。现在，世界上还有许多的孩子正承受着巨大的痛苦，正和饥饿、孤独、寒冷作战。他们多么向往美好的生活。我们能视而不见吗？我们要珍惜现有学习条件，刻苦读书学习，让自己成长为一个对社会有用的人，这样我们才能够有能力去帮助这些孩子，让他们和我们一样拥有灿烂阳光般的美好生活。
以下分类推荐几本完结的文笔剧情俱佳的耽美文，看了的都说好，满意请纳哦O(∩_∩)O
刑侦类：《破云》淮上、《破云2：吞海》淮上
（1）《破云》淮上
城市天空，诡云奔涌
三年前恭州市的缉毒行动中，因总指挥江停判断失误，现场发生连环爆炸，禁毒支队伤亡惨重。三年后，本应早已因过殉职并尸骨无存的江停，竟奇迹般从植物人状态下醒来了。
英魂不得安息，他必须从地狱重返人间，倾其所有来还原血腥离奇的真相。
现代都市刑侦，英俊潇洒十项全能进可百米狙人头退可徒手拆炸|弹没事就爱的攻&因为反正随时准备完蛋所以不管发生什么事都很淡定的受
内容标签：?强强?制服情缘?业界精英?悬疑推理
搜索关键字：主角：严峫，江停 ┃ 配角：我方和谐友善的公安队友，敌方兢兢业业的反派BOSS，楚慈友情客串 ┃ 其它：HE~
（2）《破云2：吞海》淮上
那些窥探的触角隐藏在互联网浪潮中，无处不在，生生不息，正逐渐将现代社会的每个角落淹没至顶。
“深渊中隐藏着庞大、复杂、根深蒂固的犯罪网，‘马里亚纳海沟’远比警方所知的更加深邃，却又近在你我身后——”
津海市公安局新来的吴雩温和懦弱、寡言少语，对来自严厉上司的刁难毫不在意，只想做个按时领工资混饭吃的背景板。
没人知道这个年轻人有一颗被毒枭重金悬赏的项上头颅，和曾经深渊屠龙的少年肝胆。
现代都市刑侦，作风冷淡严厉强势注重健康热爱养生学院派精英攻&得过且过不想干活平生最烦学院派最讨厌被领导的受
搜索关键字：主角：步重华，吴雩?
末世生存：《不死者》淮上
文案：
2019年，丧尸爆发，数月内迅速席卷全球。
通讯中断，水电停止，化工厂泄露，核电站爆炸，城市沦为地狱焦土；
没有上帝、传说与救世主的年代，生存之火由无数凡人之手重新点燃。
生化危机丧尸题材ABO设定，AO配，人狠话还多帅不过三秒攻vs虽有战力爆表奈何一生点背受
末日废土文，丧尸肉搏战，无空间无异能无修真，酸爽狗血小白，HE~
内容标签：?强强?欢喜冤家?天作之合?末世搜索关键字：主角：周戎，司南 ┃ 配角：敌友阵营各路配角及嗷嗷待哺的丧尸群众 ┃ 其它：HE~
圈：《影帝们的公寓》、《追尾》、《空降热搜》、《荒野之春》
（1）《影帝们的公寓》天瓶座
内容概要：一群未来影帝天王导演编剧们的狗血校园生活，从**学院持续到圈的奋斗史。
中心思想：本故事通过生动详实的案例告诉我们——什么锅配什么盖。作为一名一不小心做了对不起别人的事就各种纠结千方百计想要弥补的纯良受，等着你的那妥妥的就是凶残傲娇得理不饶人的小攻；本故事同时教育我们，作为一名小受，切忌以貌取人，尤其绝不可贪恋小攻的美色，需知长得美的女人爱不起，长得美的男人伤不起，长得美的小攻那绝壁是得罪不起！
人物介绍：攻巨傲娇巨腹黑！（你问为什么这两种水火不容的属性会撺掇到一个人身上，攻特么就有这么精分……）受巨阳光巨好青年！（词穷给自己跪了……）受特么不管在哪儿都欠攻祖宗十八代！
剧情主线：前期欢喜冤家，中期双向单箭头，后期励志奋斗史，欢脱甜文。永远的1V1，永远的HE~
搜索关键字：主角：沈彻，秦修?
（2）《追尾》潭石
李杨骁是个落魄的小演员，因为一起连环追尾事故，遇到了京城高干迟明尧，两个人很快达成一场关于身体的交易……
标签：圈 阴差阳错
主角：李杨骁，迟明尧
（3）《空降热搜》颜凉雨
始于“微博热搜”的圈爱情。
内容标签： 都市情缘 欢喜冤家 圈 励志人生
搜索关键字：主角：冉霖，陆以尧
作品简评：
眼看就要在圈混不下去的三十八线小明星冉霖，因为一次机场乌龙，搭上了当红流量小生陆以尧的东风。陆以尧对这个摆明要蹭自己热度的同行，最初完全是厌恶和拒绝的。但一季综艺秀，让两个人有了交集，坑爹的节目组更是让他们消弭误会，友情慢慢升温。然而错综复杂的圈里，两个男明星想保持一份友情尚且不易，若是他们又对彼此动了心呢？
（4）《荒野之春》blueky
一个自认为除了男人之外什么都不缺的八线演员，和一个连男人都不缺的自私金主
一个正经八百的圈。
两个各怀心思自作聪明的男人。
八线演员只想安稳过日子好好找个。
不想霸道总裁却偏偏唯利是图爱玩影帝养成。
最后回头看，得偿非所愿。
［作者热爱狗血，可是作为亲妈总忍不住撒糖
类：《AWM绝地求生》、《FOG》
（1）《AWM绝地求生》漫漫何其多?
现代 甜度：++++++
明星大神慵懒老流氓队长攻X外硬内软孤僻新锐队员受
主角配角均无原型，谢谢大家
AWM：PUBG游戏中伤害最高获取最难的怪物大狙，空投终极梦想，威力足伤害高，无视任何头部防具爆头一枪倒地，唯一缺点：几率产出，获取极难，全凭运气。
你是我的AWM的意思就是：你是我的可遇不可求。
内容标签：?情有独钟?破镜重圆?竞技?甜文
搜索关键字：主角：祁醉，于炀?
（2）《FOG》漫漫何其多?
现代+男神VS男神
搜索关键字：主角：余邃，时洛?
古代仙侠修真：《天官赐福》墨香铜臭
C天R地小妖精攻×仙风道骨收破烂受
啊那个收破烂的天界公务员，跟鬼界第一大佬有一腿！
PS：
●主受1V1HE，攻受都为彼此神魂颠倒。
●攻第7章出场第13章露脸。
●首刷千万别看评论，剧透防不胜防，非常影响阅读体验。同样，也请大家忍住，一定不要在前面章节的评论里剧透，这对后来的读者不友好也不公平。
●不要相信“先看XXX章”之类的话。不但根本看不懂，还会被严重剧透。所以也请大家千万不要对后来的读者这样开玩笑。
●预防针：一三五卷为现在时，二四卷为过去式。十分慢热，也许不热。有历险，有日常。时而乌龟慢爬，时而野狗脱缰。
内容标签：?灵异神怪?情有独钟?仙侠修真?励志人生
搜索关键字：主角：谢怜（受），花城（攻）
古代灵异神怪：《定海浮生录》非天夜翔
仙术、法宝、神通，以及天地间浩浩瀚瀚的灵气，一夜之间消踪匿迹，众多驱魔师尽成凡人。
三百年后，五胡入关，拉开了华夏大地一场大动荡的序幕，亦随之带来了千魃夜行，神州覆灭的末日。
幸而在这万法归寂的长夜里，尚有一枚星辰，在地平线上熠熠生辉。
心灯现世，光耀四野，一名年方十六，并将在二十岁那天结束自己生命的少年，踏上了找回被封印的天地灵气的道路——只剩四年时间
前路荆棘重重，看上去不太像能成功的样子。
陈星：“关键现在全天底下就只有我一个驱魔师，唯一能用的法术就是发光，我能怎么办？”
耐心等候吧，待定海珠再现人间之际，众生浮沉的命运轨迹，将被彻底打乱重新交汇。
陈星：“给我配个正常点的护法武神行吗？”
你的护法不是很能打吗？
陈星：“能打是能打，可他疯起来连我都打……”
这没办法，怪就怪你自己色令智昏吧。
锦鲤受X情绪不稳定攻。
所爱隔山海，山海皆可平。
搜索关键字：主角：陈星、项述?
现代灵异神怪：《幻想农场》西子绪
被辞退的陆清酒终于决定回到了老家种田。
起先，他养了一头猪，然后他发现猪会做的高数题比他还多。
接着，他养了一群鸡，然后发现自己的战斗力等于十分之一鸡。
最后陆清酒终于发现这个老家好像哪里不太对劲……特别是他身边某个天天对着两眼放光的某个人。
陆清酒：“你到底是在对我手上的麻辣干锅流口水还是在对我流口水？”
白月狐指了指干锅。
陆清酒：“那你能不能先松口”
白月狐恋恋不舍看了陆清酒的手臂一眼，松了牙。
内容标签：?灵异神怪?都市情缘?种田文?市井生活
搜索关键字：主角：陆清酒、白月狐
业界精英：《助理建筑师》羲和清零
文案
建筑系毕业生张思毅回国求职期间，在咖啡馆与前女友发生了争执，前女友愤怒之下将一杯咖啡泼向他，他敏捷躲闪避过，却让恰巧起身离席的隔壁桌帅哥遭了秧。
隔日，张思毅前往一家公司面试，竟然发现面试自己的人正是替自己挨了那杯咖啡的帅哥！
心如死灰的张思毅本以为这工作铁定没戏，不料那帅哥“不计前嫌”地录用了他，还成了他的直属上司。
当张思毅对帅哥的善良大度感激涕零之时，他还不知道，自己“悲惨”的命运这才刚刚开始……
炸毛受 VS 腹黑毒舌攻
校园：《撒野》、《某某》
（1）《撒野》作者-巫哲
网友热评：这是一本学霸VS小霸王的校园耽美文，主要讲的是两个少年在爱中不断地成长，变成一个更好的自己，在这个寒冷的冬季收获了甜蜜的爱情和幸福。
精彩章节：从墓地回家的公交车路线很长，要绕小半个城了，顾飞靠着车窗晃着，没晃两站就睡着了睁眼的时候还差一站到家，但时间已经过了八点，他摸出手机看了一眼，蒋丞没有发消息过来估计是还没到，还有一条消息是顾淼的，就三个字，我吃了，楼下邻居弄了个小饭桌，有时候他回家晚没做饭，顾淼就会自己去邻居家吃，月底顾飞再跟邻居结一次账，不过偶尔老妈心血来潮了也会做一两次饭，老妈做菜很好吃，他和顾淼都爱吃，只是吃一次很困难。在楼下吃的吗？顾飞把手机放回兜里，走到车门边等着下车，这小丫头越来越酷了，连打字都惜字如金。
（2）《某某》木苏里
盛望搬进了白马弄堂的祖屋院子，一并搬进来的还有他爸正在交往的女人。
他爸指着那个女人的儿子对他说：叫哥。
桀骜不驯吃软不吃硬的制冷机（攻）x自认很金贵的懒蛋小少爷（受）
盛望：我笔直。
江添：我恐同。
内容标签：?花季雨季?情有独钟?破镜重圆
搜索关键字：主角：盛望，江添
穿书：《穿书之撩汉攻略》公子于歌
现代男版潘金莲的烦恼，又名《穿书之我不是潘金莲》，闷骚文风。
“你想要的优点他都有”真高冷禁欲攻VS“口嫌体直”高冷撩汉狂魔受
和谐社会，无违法关系，看了就知道。
内容标签：?都市情缘?豪门世家?甜文
搜索关键字：主角：祁良秦，严柏宗?
其实还有不少，但我累了O(∩_∩)O，满意请及时纳哦O(∩_∩)O
以上书目多可以从晋江搜到，晋江上没有的来源于长佩。
